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识。 所以，不能以正理破除彼。也不是所应破除的，因为系缚非由显现而生，是从耽著彼而产生的，就像魔术师不贪爱自己所变的少年一样，虽有现分，若不贪著就不会束缚，因为就像诸孩童对变幻的少年产生贪爱一样，是...于类智所现的一切现分皆不谛实，是如幻化。由心专门以为是的，称做心所造作的幻化。这是自以为如幻后而执为彼的，所以，有的时候虽有必要这样进行，介不定期不是修习如幻的真正意义。那么，是怎样的呢？就像魔术师变...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163243137.html
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上是一个外部世界的模型。有些魔术表演中利用了人的运动知觉，魔术师在看似连续的动作中插入一个非常快速的动作，只要它足够快，并且迅速恢复到原来的运动轨迹，就可以骗过观众的眼睛，让人视而不见。 14...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544510.html
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，但对于任何人在究竟上一点儿益处都没有。魔术师本身也许充满了痛苦、欲望、生气、无明，任何东西，但他们伟大之处只在于能掌握一些技巧。倒是有一件事我们可以从变魔术里学到，魔术证明了轮回为幻给我们看。正因为...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
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，那是又错误又浪费时间的事。如果你想要学变魔术，那很容易开始，就是去参力，一个魔术师协会，你一定可以学到一些东西，你不必要透过佛法来学到这些，这是完全不同的两回事。当伟大的菩萨获致证悟。成佛，就是证悟...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494046512.html
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表演中利用了人的运动知觉，魔术师在看似连续的动作中插入一个非常快速的动作，只要它足够快，并且迅速恢复到原来的运动轨迹，就可以骗过观众的眼睛，让人视而不见。 142科学理论——高级的世界模型...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
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无尽的伸缩性。它有如一个魔术师（幻师），能透过种种不同的手法，以幻现种种物事，“纵横稠密，不可称计”。这个三千大千世界，便由此而成立。 智顗在另一处，更强调这一念心的飘忽无定、虚空无体的性格。它...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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千法，亦必尔摄百界千法，可见它具有无尽的伸宿性。它有如一个魔术师(幻师)，能透过种种不同的手法，以幻现种种物事，“纵横稠密，不可称计。”这个三千大千世界，便由此而成立。 智顗在另一处，更强调这一念心...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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境镜中看见慈悲，你就慈悲。你在境镜中看见贪，心跟着转你就贪。 所以，我们的认识分别都是障眼法。佛陀用魔术师来比喻。魔术都是假的，但我们看不到假相。一切的境，一切的相都不实，因此佛经说：「诸识法如幻」...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
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单元。所以，象立体知觉一样，运动知觉是综合了连续的感觉信息而形成的一个新的知觉图象，它也是对感觉信息重新建构的结果，本质上是一个外部世界的模型。有些魔术表演中利用了人的运动知觉，魔术师在看似连续的动作中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因为它是摧毁自心两个死敌──我执和我爱的最佳法门。为了有效地摧毁敌人，我们要像伐木工人、屠夫、魔术师一样神乎其技地正中敌人的要害。例如：生长在东印度的塔拉树，除非准确地正中要害，否则它又会重生。同样地...
印度·法护大师著
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